それらは新しいリズムを導入した編曲で意匠をこらしており、ヤング層にはリバイバルという印象なしに浸透していったのだ し、多分 にひとつのヒットに追随する業界の姿勢の現れでもあったのだが、少なくとも、ロカビリーの熱狂についてゆけないアダルト層には戦前への郷愁と して受け入れ られたことは確かである。
　繰り返すことになるが、安定ムードの中で過去をふり返って自分自身を検証し、将来に向けて自分が何者であるかを問うとき、ひとつはアメリカ 型風俗への傾 斜があるとしても、一方の極には日本的伝統への回帰、戦前的価値の再確認があったとしても不思議はない。そして、アダルト層にとっては、この 時期の第二の 混乱期は後者への志向を強める結果となった。〔池田（1985：p.341）〕

はじめは昭和初期のいわば歌謡曲の“古典”ともよぶべき曲が歌われていたのが、次第に日中戦争中の歌にまでひろがって、 “大陸も の”から、軍歌・軍国歌謡までがリバイバルに便乗して息をふきかえしてくるようになった。軍歌の復活の糸口をつくったのはアイ・ジョージの 「戦友」だっ た。アイ・ジョージはこの歌を戦争否定の決意をこめて切々と絶唱したが、そのことはジョージの主観と関係なく、客観的に歌謡曲の軍国主義ブー ムへの突破口 を切り拓いてやる結果になった。かくして哀調をおびた軍歌が“哀しき軍歌”としてまかり通ることになった。
　そこへ例の＜オリンピック＞と＜明治百年＞ときたものである。軍歌はたちまち勇壮活発なものだ……と太平洋戦争中のものまで堂々と電波に乗 るありさまと なってしまった。本来ならば反戦の歌、戦争反対の歌が放送されるべき終戦記念日は、軍歌・軍国歌謡のオンパレードになり、まさに好戦記念日に なってしまっ た。ここに、リバイバルの真のねらいがどこにあったのかということが明らかになってくる。橋幸夫の「ああ特別攻撃隊」（川内康範詞・吉田正 曲・六四年）な どといった戦争中かと思われる新曲が登場するのと並行して、「若鷲の歌」を西郷輝彦に歌わせるなどして、意識的に若い層に軍国歌謡を浸透して いこうとして いることが注意をひく。〔古茂田他（1995：p.14）〕

親爺も知ってる息子の歌

「なんだ、その歌ならお父さんだって……」
「へえ、そいつはイカスなァ」
　あなたのご家庭でも、きっとこうした会話があったにちがいない。
“なつかしの歌曲”は、いますごい勢いで復活してきている。レコード会社の窮余の商策だという説もあるが、これには、親と子の世代のズレを埋 めてくれたと いう、意外の効用があるようだ。

思い出のメロディー

　Nさんの一人娘は中学一年、ローティーンだ。会社の仕事がいそがしいので、Nさんが、娘さんと話しあうような機会は、ほとんどない。いつも 気にはしてい るのだが、まあ娘の相談相手は母親にまかせておけ、そうこうしているうち、Nさんと娘さんとの間に、何となくズレがうまれてきた。セーターを 買ってやった とき、そのズレは一瞬失われるが、翌日からはまたズレはじめる。ところが、ある日、娘さんが、Nさんにいった。
「『無情の夢』買ってよ」
「ナンだい、それは」
　佐川ミツオというまだおシリの青そうな歌手が吹きこん だレコードだ という。その夜、Nさんは金三〇〇円ナリで買ったくだんのレコードを娘さんに渡した。 プレーヤーにかけてみると、何と、N氏がニキビ少年のころ、愛唱したはやり歌のメロディーではないか。ロッカバラード調に仕立てなおされたリバイバル歌 『無情の夢』に聞きほれている娘さんに向かって、Nさんはいった。
「あ、その歌なら、お父さんも知ってるよ、昭和十年ごろ大流行したんだよ」
　娘さんは、目をまんまるくして、
「あらそう。ムカシの歌も、ワリカシいかすわね。」
　新しいものなら何でもよく、古い昔のものには反射的にソッポを向くとばかり思っていた娘さんが、父の世代に対してはじめて、「いかす」と いってくれたこ とに、Nさんは気がついた。

意外の反響に驚く

　三〇〇円のレコード一枚が、いつも感じていた、あのズレを 埋めてく れた。娘さんの世代をわからぬわからぬと思っていたが、 案外そうでも ないんだナ…… と、Nさんは娘さんの横顔をあらためて見つめた。
　翌日、この“わが家のエピソード”を職場で話すと、おどろいたことに、上役のF氏、同僚のY氏も、同じような経験をしたという。F氏など は、こどもと いっしょに、音楽喫茶まで足をのばして、父と子のきずなをリバイバル（復活）させているということだった。
　毎週火曜日のゴールデン・アワー（午後八時〜八時三十分）に、NHKTVから『歌は生きている』という番組が放送される。聴視率二〇�l前 後、NHKTV ではベスト・テンに入る人気番組のひとつだ。
　二月二十八日の火曜日には、一高、二高、四高など東日本関係の旧制高校寮歌が放送され、大変な反響を呼んだ。
「こんどは、ぜひ合唱隊に加えてくれ」
　という卒業生氏や、
「高校二年の息子が、“パパたちはいい歌を歌ったんだね。僕もこの歌を聞いたら、なんだかファイトがわいて、モリモリ勉強する気になった”と いっている」
　と、感謝の投書を寄せたパパもいた。
　むろん、オールド・ファンだけではない。
「生徒が覚えたいというので、譜面を送ってほしい」
　という中学の校長さんや、クラス一同の連署で、“再放送”を要望してきた都内の女子高校生など、若い人たちにも、強い感銘を与えたようだ。
「この番組は、曲のもっている不朽の生命といったものを再現しようというネライでやっているものですが、いい歌は、いつの時代になっても受入 れられるもの ですね」
　担当の川口プロデューサーも、“意外な反響”にご満悦の表情である。

旧制高校の寮歌に

　――旧制高校の寮歌をきいているうちに、自然にその寮歌を口ずさんでいました。一度聞いただけで、口ずさむことができたのはなぜでしょう。 それは歌自身 が、“生きている”ということです……
　これは、三月六日の毎日新聞にのった十七歳の高校生の投書である。
　NHKだけに限らず、このところ各放送局はちょっとした“リバイバル・ブーム”である。
　フジTVでは、毎日曜日の『ゴールデン・ステージ』で、毎回一曲ずつ『今週のリバイバル』を取上げはじめた。
　昨年秋から、『懐しの歌ごよみ』を毎晩放送している文化放送では、ことしの一月から、あたらしく『あの歌あの映画』をスタートさせたし、こ のほか『思い 出のメロディ』など、“リバイバル番組”が目白押し。いずれも、歌謡曲番組としては、高視聴率を誇っているそうだ。「スポンサーにも、ことし はリバイバ ル・ブームが到来することを強調している」と、松本茂夫文芸部デスクは語っている。（「親爺も知ってる息子の歌――リバイバル・ソング流行の 秘密――」， 『サンデー毎日』昭和36（1961）年3月19日号，pp.12-13、通常フォント文字の太線は引用者による）

ヒットする“軍歌集”

　このほか、同社（日本ビクター：引用者注）が昨年秋に出した『思い出の軍歌集』は、かくれたヒットのひとつといわれている。LP三枚に、 『勇敢な水兵』 『麦と兵隊』『愛馬行進曲』『ラバウル小唄』『など三十六曲の“思い出の軍歌”が収められているが、
「いや、おどろきました。七、八万枚は出たでしょう。ちょっとくすぐったい気もしますが、あくまで楽しい歌として、流行歌風にアレンジし、人 気歌手に歌わ せたのが成功したのでしょう」
　と、宣伝部はニヤニヤ。味をしめた同社では、近く第二の“思い出のメロディー”を企画しているそうだ。
　異色のリバイバルだが、『軍歌』となると手放しで歌いしれているわけにもいかないかもしれない。（「親爺も知ってる息子の歌――リバイバ ル・ソング流行 の秘密――」，『サンデー毎日』昭和36（1961）年3月19日号，pp.14-15）

　昭和35（1960）年に日本コロムビア�鰍ｪ創立50周年の記念事業の一つとして、「昭和4年から昭和35年までコロ ムビアが 発売した多くの流行歌 の中から100曲を選んで編集し」たものを、発売当時のオリジナル・レコードを使って『日本歌謡史―懐かしの歌のアルバム』 （COLUMBIA/AL4001〜3/35.11）を発売したのがキッカケとなって、各社からかつてのヒット・レコードの復刻盤が競って発 売されるよう になった。
　この種の復刻盤はいずれも発売当時のオリジナル・レコードからの復刻であるために、かつてのカンヅメ音楽的な音のモノが多くて聞き辛いモノ もある が、オールド・ファンにはそれがかえって「チコンキ」の音を想い起こさせ郷愁をそそった。そして、世相を映して歌い継がれていく歌謡曲の流れ を通して、そ の時々の社会の姿と庶民生活の生きた歴史を知るうえに貴重な資料である。

　なお、オリジナル・レコードから復刻した作詞者、作曲者、歌手等の個人全集や選集は100種以上が発売されている。こうしたリバイバル・ ブームの波 に乗って戦後の歌手が昭和初期の歌を新しいスタイルで歌ったものが出るようになり、フランク・永井が歌った『君恋し』音羽時雨詞/佐々紅華曲 /寺岡真三編 曲/ﾌﾗﾝｸ・永井唄（VICTOR/VS541/36.8）が、応募曲数432曲（歌謡曲390曲）の中から選ばれて第3回の「レコード大 賞」を獲得し た。 　　　そして、このころから歌謡曲のレコード界はリバイバル・ブームを呼び起こしたが、注目すべきことはリバイバル曲を歌っているのはロカビ リー歌手が多 いことであった。〔森本（2003：pp.361-362）〕

レコードではコロムビアが創業五十周年記念として発売した『日本歌謡史』の成功をおっかけて、各社が、歌謡史ものを発売 して（リ バイバル・）ブームに 便乗し、ぬれ手に粟で大いに稼ぎまくった。さらに当然のこととしてこのリバイバルは戦後の部分にさかのぼっていったのである。〔古茂田他 （1995： p.14）、括弧内は引用者による〕

　敗戦後の日本は過去との断絶を時代の貌としてきたが、27〜28年頃から過去との対決を改めて凝視することを主題とし はじめ た。読売新聞は26年秋に、「逆コース」と題するルポを連載、「軍艦マーチ」「女剣劇」「時代劇の復活」「伊勢神宮への関心」などをとりあげ て話題をよん だ。
　講和＝独立という事実が醸成した反米思想は、ひとつは基地反対闘争となり、ひとつは皇室、神社、社会、風俗に対するムード的復古調として現 れた。（中 略）それらの底流にあるものは、単に戦前への回帰や国家主義への讃美ではなく、むしろ戦争期の悲惨な過去を誠実に描写しながら、そうした過去 の流れの中で 生きた個人の善意を再確認しようとするものだった。〔池田（1985：p.300）〕